４月１０日（日）高槻の芥川沿いの桜堤公園でお花見をしました。久しぶりにたくさんの参加（16名の参加でした）があり、とても楽しく貴重な時間でした。今回はこちらでおにぎりと飲み物を用意しておき、あとはみなさんの持ち寄りによって開催されました。ウインナーや卵焼きを作ってきてくれた人や、唐揚げや春巻き、コロッケやお菓子など想像以上に肉肉しいごちそうとなりました。途中から軟骨の唐揚げやアイスコーヒー、フルーツの差し入れも加わりおなかいっぱいになりました。二年前にフランスから引きこもりについて知って関わりたいと来てくれていたアーティストのお二人も日本に来ていて参加してくれました。自己紹介ではこれからやりたいことをテーマに、今やっていることについてなども話して1人1人のことがよく知れるような話でした。ものすごく暑くてしんどいくらいでしたがずっと外にいると慣れてきて少しの影や風が心地よく気持ちよかったです。またこうして外で集まりたいなと感じました。（くみこ）

　3月19日（土）8名(内家族の方は2組）参加でした。冒頭こちらからお話をし、その後参加された方から困っていることや今の状況などの話をしてもらいました。
　冒頭の話では、少し前に、引きこもりにおいて家庭からの離脱が必要かというテーマで文章を書く機会があったがそのことについて。日本社会において大家族や共同体で生活しているような頃は親と子が分離しなくてはならない、一人で自立しなくてはならないという感じではなかった。村で家族を支えるためにも若手が必要だった。核家族化したことで成人したら家を出る自立していくという考え方になる。1人部屋があっても日本ではうまく分離できない。
　皆さんの話からは、昔は親のやり方に大きく反抗して出ていくことがあっただろうが、今は親が理解がありそうで厳しくなく、離れにくい。
親と暮らしている状態は生きてるではなく、生かされている=自信がなくなる。
失敗を許さない社会、失敗できない=やらないになってしまう。失敗した時にじゃあ違うやり方でやろうって思えるかどうか。
「引きこもりから出るとき、自分にうそをつかない、自分の感覚を裏切らないようにしようと思った。また人に合わせすぎて疲れてしまわないように。」（くみこ）

　季節は移り変わっても、関心事はいつでも他人との協働であり、個人の自立についてである。そして、なぜか引きこもり問題においては、家族も含めた当事者の関心事は自立へと偏る。たぶん、自立ができなければ協働はできないという学校や家庭教育の刷り込みによるものだと思われるが、そんなことはない協働がないところに自立はないと考えもするが、それはさておき今回は結論は置いておいても自立についてである。引きこもり問題は、子や個人の自立について考えることが多く、今までも「ひきこもり」という存在は、自立について話題提供してきたように思う。日常生活における会社への所属やお金への依存、親依存や他者依存、そもそも何にも依存しない状態なんて考えにくい人の自立とは何なのか、今の日本社会や経済における自立した生活や精神性とは何かなど、自立について考えることは引きこもり問題に限らず、年齢問わず人が生きることや生活、社会について考えることでもあった。最近は、ここでも初心に返るシリーズとして、社会問題としての引きこもりについて、何度も考察を繰り返している。「ひきこもり」と呼ばれるような人は、引きこもりが問題になる以前から居たわけだが、突如として90年代後半あたりから日本社会では「ひきこもり」が問題であるとして浮上してきた。それが現在もある「ひきこもり」の誕生である。「ひきこもり」状態はそれ以前から、日本社会でなくても人が生活する中で存在したが、「ひきこもり」はその時から社会問題となった。それから四半世紀もたったが、初めから引きこもり問題は、「ひきこもり」が問題なのではなく、「ひきこもり」が増えた社会問題であった。端折った言い方をすると、特別ではない誰かが自立（就職や就職に向けた登校など）できないことがこの問題の入り口で、個人や子が自立できない社会が明るみになった。「バブル崩壊」「失われた10年」「就職氷河期」「フリーター」「非正規雇用」「非婚」など様々な用語が生まれ、当時はそれらの特異点にいるように思わされていたが、用語は常態化し「経済成長」はなくなり、「失われた10年」は30年となり、「フリーター」がフリーなのではなく企業にとってのフリーとして持続化し、「非正規雇用者」の割合はそれが非正規とは言えないほどに増えた。当初から「ひきこもり」と名指された個人を病者として治療しようとしたり、就職させる支援が流行したが、それらの支援が個別には支援者の思い込みや努力いかんに関わらず、ほぼ偶然に上手くいくようなこと（おおよそ人生は偶然の産物であるという考え方はあっても、その開き直りは危険である）はあっても、基本的には引きこもり問題に対しては何らの成果も上げられなかったことにも依る。日本社会において、「ひきこもり」は減らず、高齢化し「8050問題」などとも新らたに出てきたかのような問題の個別化が蔓延し、「ひきこもり」も常態化した感が否めない。世界がいち早く「hikikomori」として、日本社会の特色を発見したように、私たちの社会において「ひきこもり」は特別なことではなく、文化的なものとも言えるだろう。
そこで、考えなくてはならないことが出てきた。冒頭の関心事についてだが、「ひきこもり」と言われた子の親世代、「ひきこもり」を問題化した親世代は、そもそも他人と協働していたのか。自立をしていたのか？についてである。便宜的な用語の使い方について、ひきこもり個人を指す時は「ひきこもり」と仮名表記にし、個人ではなく社会問題としての引きこもり問題について書くときは「引きこもり」と漢字混じりの表記にする。ちょうど、障がい者を仮名混じり表記にすることにも似ていて、障がい者が障害を持たされた人とする場合は「障がい者」と表記するようなことである。障害は社会から設けられるものとして「被障害者」とする方が間違いはないと考えているが、それもさておき。

　さて、小さな自治体が比較的大きな自治体と統合するのは、案外簡単にできてしまうようだ。それは、今の日本社会で小さな村や小さな町が比較的大きな市に併合されたり、あるいは町と村が統合して市になったり、そういうことが日常茶飯事に起きてきたことを見ても、それほど難しいことではないようだ。だが、その逆はどうだろうか、大きな市から小さな村や町として独立しようとするならば、そのようなことはほとんど近年は前例もないだろうし、不可能にも思える。近代において、小さな自治体が大きな自治体に吸収合併する方向はあっても、分離されて小さな自治体が誕生するようなことはなく、統合と分離というのは同じ地平で考えてはいけないことで、不可逆的な変化であるといえる。身近では、目の前の損得や利益不利益で論じられてはいた大阪府と大阪市のような話しはあったが、最終的に反対にあったのは損得はあっても、この不可逆的な変化を大阪市民は直感したからかもしれない。あるいは、その不可逆的な変化を凌駕するほどの得はなかった。ではなぜ統合はできて、分離独立はできないか。小さな町として分離独立が可能として、いかにすればそれが可能なのか。結論としては、統合や併合は政治的に上からのトップダウンで容易に効率的にもできるが、分離独立は戦争でも起こるかボトムアップの住民同士の運動でもなければできないといったところで、日本社会に限ったことでもないと考えているが、この自治体の分離独立の不可能性が個人が自立できないことの原因になると思い始めて、この文章を書き始めたが前置きが長かった。本題はさておき、また続けます。
2022年3月19日　高橋淳敏

４月の定例会◆（不登校・引きこもり・ニートを考える会）

2月27日（日）コモンズで鍋の会開催しました。7名の参加でした。前回の例会に来てくれた方が参加してくれました。本人がいきなり外にでることは難しくもあるのでぜひ家族の方がまずは参加してもらえたらと思っています。参加希望の方は事務局までご連絡ください。初めての方でも大丈夫です。引きこもりという社会問題について知ってもらうということに関しても鍋会の前か後にでも一度例会に参加してもらえたらと思っています。今回はシンプルな水炊きでした。これがまた美味しかった！お互いのダシで具材が相乗効果でおいしくなるというすごい鍋ですね。（くみこ）

次回の鍋の会は、（3月27日から変更して）

４月１０日（日）お花見鍋の会　12時～16時　第470回

※持ちよりになります。おにぎりはこちらで用意しておきますので、おかずなど何か一品を持ち寄ってください。甘いものやお酒なども大歓迎です。

場所：芥川桜堤公園

待ち合わせ：11時45分にJR高槻駅改札前

参加費：カンパ制

参加資格：鍋会参加前後に定例会に参加していただけたらと思います。

※開催日時などの変更もあるかもしれませんので、お迎え行く必要があるかなど把握しておく必要がありますので、参加希望の方は必ず申し込みください。