ここでの私の役割は社会、「社会」と騒ぎ立てることにあった。かつては「社会的ひきこもり」とも言われたが、引きこもり問題においても、「社会」と個人がどのような関わりであるのか、個人が社会をどのように形つくるのかは、重要なテーマである。外国から来た人は、日本には「社会」がないと言った。世間と言われるような常識、一般的な価値観とか空気、世間のまなざしはあっても、この社会には私たち一人ひとりが能動的に作っていると思えるような関わりのようなものがないと、外国から来た人には見えるようだった。「HIKIKOMORI」が日本の「社会」を表すのに重要な言葉にも思えた。社会はあっても、それぞれが税金を納めその金でもって、代議士によって法を作成し、行政によって執行、取り締まるくらいでしかないということか。国家や行政が最高権威であって、一人ひとりが逆らえるものではないありがたい独裁体制であるのか。国民主権の民主主義社会であるのにも関わらず、私たちは行政がやるようなことを進んで先取りもしながら、ちゃんと国家に追随しているのかを、お互いに監視し合っているかに見えるのだった。日本人は暇だから、国家が利するように働くのか。人の生活あっての「社会」であり、人の生活に利するために政治や経済があることを今一度、引きこもり問題を通じて考えたい。「社会」のために人があるのではない。人一人の「生」を世間の犠牲にしてはならない。私の知人の言葉を借りると、引きこもりを社会復帰させるのではなく、「社会」こそ（引きこもり問題を通して）復帰しなければならないのだ。否、復帰ではなく、かつてあっただろう「社会」を振り返りながらも、新たな社会的関係をつくっていくのである。人が社会を想像するとき、今まであった「社会」を想定し、その枠に入っていくことやどのような関わりを作るのかの規定路線を考える。だが社会とは、引きこもっていても参入している今のこの場面であり、人やものも含めた目の前の関係により作られていると考えるのはどうだろうか。そのように考えることは、引きこもるという行為を今の社会における、能動的な行為としてとらえることである。あるいは、そのように社会を考えれば、引きこもるという動詞は、「ひきこもり」のような名詞として擬似主体化、固定化されるのではなく、動詞を修飾する副詞（exはげしく引きこもる、、）や違った動詞（ex抵抗する、、）として現れてくるだろう。「ひきこもり」の就職活動ではなく、修飾活動である。「ひきこもり」支援というものがあるのなら、「ひきこもり」を「正社員」や「発達障害者」などと「ひきこもり」でなくすることではなく、引きこもる行為を支援することにある。引きこもる行為はそもそも独りで続けていけているのではない。そういった支援において他者と出会うことで、その行為も変化していく。

　「戦争が終わって僕らは生まれた。戦争を知らずに僕らは育った。おとなになって歩きはじめる。平和の歌を口ずさみながら。僕らの名前を覚えてほしい。戦争を知らない子供たちさ、、、」この歌詞は「戦争を知らない子供たち」という歌のもので、１９７０年に発表され代表的な反戦歌として、学生運動も盛んだった頃に流行った。僕らの名前を覚えてほしいとか、涙をこらえて歌うことだけとか、せつなさもあるが、私がこの歌を意識して聞いたのは、流行って１５年後くらいの１９８０年代後半の小学生か中学生のころで、そのときは言い表すことのできなかった違和感のようなものあったことを覚えている。その違和感がなんであったかは、思い返してみると２つの理由が考えられた。１つは、教師や親は戦争を知らなかったのだということ。１つは、戦争を知らないというこの歌のトーンが妙に明るく前向きである感じ（知らない方が良いといった感じ）で歌われていたことだった。私は、「戦争を知らない子供たち」を知らない世代として、１９７０年代半ばに生まれたが、学校や家庭では戦争はしてはいけないこととして教えられていた。そこでは、戦争教育ではなく平和教育がされてきたわけだが、それらを教える教師や親は、戦争は経験していなくても戦争のことを知った上で戦争をしてはいけないと教えようとしているのだと漠然と思っていた。だが、そうではなかったのだということを、１５年後のテレビなんかでまだこの歌が流れているのを聴いて知ったのだった。戦争を経験していない若者の方が平和を実現できると、私の違和感はその戦争を知らない子ども世代と戦争を知っているその親の世代のコミュニケーション不全の問題だったのかもしれない。戦争の経験は語り継がれていない。では、なぜその下の世代に戦争について中途半端に教えようとしたのか。いや戦争について知らなければ平和なんて考えられないだろうという問いをずっと持ち続けることになるが、そのことを話す機会も社会もつくれずに、長い年月が過ぎていったように思う。この歌が流行った当時、ベトナム戦争の反戦運動が盛んだったが、その運動を支えていたのは「傍らで起きていることだが、すでに他人事ではない」という意識に支えられていたように考える。当時はまだ、ベトナム戦争や先の太平洋戦争の当事者としての意識が「戦争を知らない子供たち」にもあったのだ。だが、「知らない」ことでいいとされ、アメリカや戦争を知っている親世代から与えられた民主主義国家で、今の私たちの「社会」を支えている意識は「傍らで起きていることはすでに他人事である」になってしまった。なぜそのようになってしまったのか。私は近年になって戦争の特に加害性が矮小化されてきた人々の言動に、その原因が何であるかを考えている。「傍らで起きていることは他人事である」という個人が分散しているような国家は、誰がやっても同じで統治しやすいことだろう。だが、望みがあるとすれば他人事とはならない場合で、そこで個人同士が集まってつくられる社会とはいかなるものなのだろうか。

　「傍らで起きていることは他人事である」意識を、「すでに他人事ではない」に変えることは容易ではない。要するに、この社会に生きる者すべてが自分事の中で、引きこもらざるをえない状況であるが、「ひきこもり」という生み出された名詞から、このような社会を批判する事は出来る。「ひきこもり」や「発達障害」と名指された個人による事件が相つぎ、国会議員などの発言でも、「ひきこもりが生む悲劇」などとして、「ひきこもり」が主語で語られることがある。「ひきこもり」が主体化し、つくられた主語として引きこもる以外の行為までもが予防されようとしている。このようなことは前からある調子なのだが、当然「ひきこもり」という存在が社会的な悲劇を生んだのではない。引きこもるという行為を「他人事」として傍らに追いやり、引きこもり問題を「知らない」とすることで自らの加害や当事者性を回避する中で、まさにその個人を「ひきこもり」と名指し、そのような個人の問題であるかのように押しつけた人たちが起こした悲劇である。それが、「ひきこもり」と名指した人がした引きこもるにも似た行為である。「すでに他人事である」のならば、「社会」は引きこもる行為をこそ先鋭化させていくことになるだろう。そのような社会で必要となるのは、「ひきこもり」を労働者や生産者のような主語の置き換えを図って、無理やり「働かせる」ことではない。引きこもる知恵によってだけ、他者と出会える。

2019年12月20日　髙橋淳敏

明日12月21日（土）は、14時からクロスパル高槻で、引きこもりを考える会があります。

どうして動けなくなってしまったのか。

引きこもりとは悪いことなのか。

今の状況から動き出すために必要な第一歩は、周りの人間が知ることだと思います。

一緒に考えていく場でもあります。ぜひご参加下さい。

参加申込みは事務局までメールか電話でお問い合わせください。

１２月１日（日）におしかけ鍋の会行ってきました。

参加者は８人でした。

小学生の子で普段家からはあまり出ないけど、家に来てくれたら会えると思いますとお母さんが言われていて今回行かせていただく事になりました。

鍋の用意ができた頃にはリビングに下りてきてその後ずっとそばで一緒に時間を過ごせた事が良かったです。お鍋も初めは食べないと言っていましたが、食べれたり。

毎日家で時間を過ごすという状況はできる事をやりつくしてしまうと暇になってしまい何をしたらいいかわからない。学校に行かない事を選択した子にとって他に自由に行ける場所がほとんどないことに改めて実感させられます。

「ゲームならいくらでもやっていられるけど、一日２時間って決まってるから他にやりたいことなんてわからない。」

人に出会って行く中でいつかわかると思っていると伝え、またぜひ今度は他の場所へ行く鍋会に一緒に行こうと話して鍋の会を終えました。

おしかけ鍋の会を家の中に受け入れて下さってありがとうございました。ぜひ我が家にも来てほしいという方がおられましたらご連絡下さい。お話しながら開催に向けて進めていきたいと思います。

CPAOで出会った方のお家に「おしかけ鍋の会」行かせてもらう事に決まりました。

2019年12月1日（日）11時半に泉北高速鉄道線「栂・美木多駅（とがみきたえき）」改札口で待ち合わせします。

集まって何鍋にするか考えて買い物をして鍋の用意をします。

まだ申込み大丈夫ですので、お問い合わせください。

参加希望、お問い合わせは事務局までメールか電話下さい。０９０－６０５０－３９３３

※おしかけ鍋の会についての文章をvoiceに掲載しています。

　ご自宅で｢鍋の会」をしませんか？

　２００１年から毎月２回開催してきた鍋の会は、２０１９年７月２８日で４５０回目を迎えます。これまでは、昼ごろに集まった人たちで何鍋を作ろうかと話し、何を買うか考え、近くのスーパーに買出しに行きました。買出し組と、残って他の準備をする組にわかれます。買出し組が帰ってきたら材料を切って、スープを作って、おにぎりを握ってみんなで準備します。わからないことは人に頼ったり、休憩したい人はゆっくりしながら、鍋を作っていきます。鍋会は鍋を食べることが目的なのではなく、準備や片付けも含めて参加者がお客さんとして座ってるだけではなく、参加している一人一人がその日の鍋の会を作って行く事を大事にしています。鍋ができたら乾杯して食べます。各自でおたまですくって（直箸はしません）自分の食べたいように食べます。鍋を囲って食べる頃には顔見知りにはなっています。肩書きも、おもしろい話も要りません。何も変わらずそのままの自分でいてくれるのが一番いいでしょう。食べだして一段落ついたら、話しやすいようにテーマを考えたりしますが、話したくない人は名前だけでも大丈夫です。他の人の話を聞いてみてください。鍋会には色んな人が参加します。引きこもりの状態にあってなんとか親に連れられてか、一人でか出てきた人、学校や大学には行けないけれど人の集まる場所に出る事を大事だと思って来る人、今は少し動き始めて来た人、その家族の人たち、自分も生きにくさを抱えてきてこれはどういう事なのか知りたい、何かできないかと思って来る人（これは若者から、親世代、またはもっと上の世代の方もおられます）など様々です。いろんな世代の価値観をもった、色んな風に生きてきた人たちが集まる場所。みなが引きこもり問題の当事者です。「普通」と言われるような道を行くだけが人生ではありません。一人一人が違う人間なのだから違う道があって当たり前です。その道は一人では見つけられないし進めません。「普通」が正しいと思って現実を見ようとしない大人の話ではなく、一人一人の道があると信じている人と話して、聞いて、見て、一緒に語り合いながら自分の道を探して行く事が大事なんだろうと思います。
　ニュースタート関西がそれほど大切な場所だと信じてやってきた鍋の会なので、色んな場所に出向いて、これからの人生を自分が生きていくために、鍋の会を活用してもらいたいと考えました。そして私たちも出会って行きたい。一人一人の声は小さくても外に出て集まって話していけば大きな力が生まれる。その力を利用して少しでも引きこもりの状態にある人、親も元気になって希望を持って、人が生きることについて話してほしい。家族を開いて、そして、一人じゃないならきっと進めると信じています。　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１９年７月５日　髙橋久美子
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○募集します。
鍋の会をやりたいというご家族、団体さん。時間もかけて、話し合い、準備したいと思いますので、まずはご連絡下さい。

【内容】
　引きこもりの家族で閉じてしまいどうにも動かない家庭に、家の中の場所を提供してもらい、そこで鍋の会を行います。家族の方とはその前に、今の引きこもり問題など話し合い、やり方を決めていきます。家族の方にはもちろん参加して欲しいですが、本人は参加できなくてもかまわないと考えています。家の中に他人を入れて家族を外に開いていく事を親が決心できることが重要です。まずは親が変わることで、そして他人が入っていくことで、固く保っていた均衡が崩れ、毎日の動かなくなった家のリズムが変わっていけばいい。
　あらかじめ他にも参加者を募るために何ヶ月か前には決定して、最寄りの駅名だけを表に出し、駅からは参加者が一緒に向かう。参加者はニュースタートに関わってきた人やニュースタートの定例会に参加して引きこもりについて理解している人に限る。
　このおしかけ鍋の会は場所を提供してくれた家族にとってはもちろん重要な行事ですが、そういう風に引きこもり問題を抱えている事を外に開いていく家族が増えることは、他の引きこもりのご家族にとっても心強い活動になります。
　その他に引きこもり問題を一緒に考えて行こうと言ってくれる飲食店やスペースを貸してくれるお店。公共施設、地域の団体や各地の引きこもり支援団体でも開催していきたいと考えています。やってみたいという方、行ってみたいという方、ニュースタート事務局関西にご連絡下さい。皆様のご協力をよろしくお願いします。