自分で自分が何であるかを決めた頃 - 14
山崎博明君が死んだ『第一次羽田闘争』や,全共闘運動の中で『裁かれる立場』を選ぼうとしたとき,もう一度私の中に『壁』が登場しました．そのときの『壁』の意味はひょっとして資本主義か社会主義かの，思想的・政治的選択であったのかも知れません．仮に，そう言う選択であったとしても，1970年代の前半にはすでに，新左翼の運動は壊滅状態になっていましたし，少なくとも1989年には『ベルリンの壁』もなくなり，『壁』を思想的立場の象徴とは考えにくくなっています．
しかし，その後の私の人生の経過から見れば，そんな思想的・政治的選択ではなくて，単に『抑圧し，差別する』側に付くのではなく，その反対側にいる人たちと一緒に生きていこうとする，生き方の選択であったような気がします．
今，私は『壁』を破ったのか？『壁』の向こう側にいるのか，こちら側にいるのか，自分では分かりません．しかし，今でも私の眼の前には『壁』が見えます．それは引きこもりの若者が築く『心のバリケード』のように＜幻視＞の『壁』です．引きこもりの若い人が心の中に築いている『壁』を私が共有しているとは申しません．ただ，そのような『壁』は，結局は自分の生きざまによって乗り越えて行くしかありませんし，乗り越えたところで『壁』は消滅するのではなく，壁の向こう側に出るだけなのです．その点は共通していると思います．
私は結局このまま『壁』に向かい合いながら，これからも生きていくことになるのでしょう．
話は少し遡ります．京都大学の全共闘運動が燃え上がった1969年の２月，バリケードストライキ中の教養部構内，全共闘機関紙の編集室に一人の若い女性が現れました．『お手伝いをさせてください』と言います．文学部１回生の19歳の女性でした．「いたいけな」というか「可憐な」と言って良いのか？少なくとも過激派の巣窟のような場所には相応しくなく，何だか突如として妖精が舞い降りたような感じでした．いずれにしても，彼女はそれから私たちグループの中でマドンナ的な存在として振舞いつづけました．
その頃の私は依怙地なほどに自分の生きざま探しに熱中しており，つまりは自分が何であるのかまだ分かっていなかったので，他人に強い関心を持つゆとりがありませんでした．彼女を『恋愛』の対象として考えるゆとりがなかったということです．
それから私の逮捕事件があり，私自身は『自分が何であるのか』の選択肢を次第に絞り込んでいくことになります．1972年の３月，彼女は文学部心理学科を卒業します．私は自分自身の卒業はほとんど放棄していましたが，彼女の卒業のためにレポートを代筆したりしました．私の大学除籍が決定したのは1972年の９月です．その翌月10月21日，彼女と私は友人や家族の祝福を受け，京大楽友会館で結婚披露宴を行ないました．
祝福を受けたといっても，そこまでには紆余曲折がありました．大学中退を決めこんでいて，裁判を受けている男との結婚を素直に認める親などおりません．彼女の親や親戚が猛反対をしたのは当然です．結局，彼女と私の結婚は，彼女自身が選び取った道であり，私が『自分が何であるかを決める』ために，彼女の決断が大きな力を与えてくれました．
もうじき結婚30年目を迎えます．初めて出会ってからは33年経ちます．『妖精が舞い降りた』などと書きました．『恥ずかしいことを書かないで！』と叱られるに決まっています．でも，これは私の主観ですから，別に恥ずかしくはありません．しかも33年も経てば『妖精』も多少は歳を取ります．妻への感謝や，詫びなど書かなければならないことはたくさんあります．でもそれは例によって全部省略します．
妻は今もニュースタート事務局の活動いっしょに支えてくれる同志です．
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ありがとうございました．
2002.9.27
にしじま あきら